不经意间
寻迹实践队的实践活动已走到终点
回首过去的行程
我们曾在阿坝县领略各莫寺
格尔登寺中沉睡千年的川西藏族唐卡经典
也曾在热情好客的藏民家中有幸窥探到祖传几代的古老唐卡
我们与郎依甲老师相会
看唐卡传承人身上那种
对于唐卡传承的一份坚持和
面对创新发展唐卡的那一份乐观
我们也曾在匆忙道路上停下
跟着三郎罗尔伍老师一起
亲手制作画布绘制唐卡
零距离感悟千百年来每位唐卡画师
在作画时身上厚重的历史气息
今天
也是最后一天
为了解更多唐卡内容的延伸形式
我们重新回到最初的起点
来到烟台市城市美术馆
参观“四部医典·更登逹吉百米巨作唐卡艺术精品展”。
参观动态
我们陆陆续续地在美术馆门口集合，经过短短一个星期的相处，我们之间的默契却已经十足。此时沿海的烟台早已是盛夏，这让一直呆在凉爽的川西阿坝地区的我们大呼不适应。热浪一阵阵袭来，蝉鸣声吵醒了远处睡在树荫下的雏猫。队长见此赶快催促着我们进去。
当我们沿着长廊一路参观下来，我们既看到了画师对人体结构独有的绘画形式，也看到了从古至今藏族人民对各种病情的记录。其中，人体的结构图包含有人体骨骼图、人体经络图与血液图，虽然有些缺乏科学依据，但也包含了古代藏族人民对人体奥妙的追求。病情种类也记载丰富，从简单的腹泻，到肿瘤均能在唐卡画中窥见细节。而藏族人民治疗疾病的方式也是多种多样，从简单地草药熬制，到藏医在治疗中独有的“放血“治疗，无不体现了藏族人民的聪明智慧。
其中，我们最常看见的就是藏族人民在治病时，也讲究阴阳之调和，一些藏医在治病时也会设立祭坛，寻求阴阳调和之日。同时也会带有藏族佛教的宗教色彩。在阿坝了解释迦牟尼生平时，令我印象最深刻的场景之一，就是自己女儿遭受疾病折磨的母亲受到释迦牟尼的指点，向整个城镇里的住户讨取大米围在女儿身边，女儿果然恢复健康。而这些唐卡中也包含了向佛祖跪拜、祈求佛祖施予健康等因素。当面对众多中草药时，我们开始轻声讨论，互相争论这些到底是什么草药，结果有很多草药只是通过藏语直译，很难辨别出到底是什么种类。
我们来到了唐卡画师的个人介绍区。经过了解，我们发现这位画师也跟我们在川西阿坝地区相遇的郎依甲、三郎罗尔伍老师一样，不管从事多少年唐卡绘画，都在不断地与时俱进，不断地进行发展。同时，我们发现，离开了佛教文化、唐卡文化盛行的四川川西藏族地区，以烟台本地来说，唐卡身影真的很难找到。但现在经过众多的调研，对唐卡发展不均衡、唐卡相关延伸手工艺品难以找到等问题，我们现在已经有了自己独特的见解。我们从一位位唐卡画师身上，从现在国家发展的政策中，从唐卡本身蕴含的文化中，看到了唐卡这一优秀的少数民族文化遗产新的发展生机。
时间飞逝，我们寻迹实践队全部的调研活动已经接近尾声。从前期准备，到现在我们活动的圆满结束，我们每一位队员都贡献了自己的一份力量来推动我们的活动圆满成功。我们十位队员之间也从互不相识，到现在宛如亲人。“世间所有的相遇都是一种久别重逢。”我们的故事虽然已经告一段落，但是我们寻迹实践队每一位队员都仍在路上，不断地开拓自我，勇敢地追寻我们自己的一份踪迹。
烟大寻迹实践队出品
文字来源：牟湲湲
排版编辑：于凤娇
责任编辑：黄玉玲
审核：钟玉强
